دربارهی کتاب هرمنوتیکانتشارات ماهی منتشر کرد:
ظهور هرمنوتیک از دل تفسیر کتاب مقدس و پیدایش هرمنوتیک فلسفی در قرن نوزدهم محور مباحث کتاب حاضر است. نویسنده از پرسشهای بنیادین هرمنوتیک فلسفی در اندیشههای شلایرماخر و دیلتای آغاز میکند و زمینههای شکلگیری چرخش هستیشناختی هرمنوتیک نزد هایدگر و گادامر را شرح میدهد. مناظرهی گادامر و دریدا در پاریس و پیامدهای مهم آن، دستاورهای پل ریکور، تأثیر هرمنوتیک بر فلسفهی انگلیسی – امریکایی از طریق افکار ریچارد رورتی و برداشت پستمدرن جیانی واتیمو از هرمنوتیک از دیگر مباحثی است که در این کتاب به بحث گذاشته میشود. گرچه هرمنوتیک زبان مشترک عصر ماست اما گاه چهرهی متفاوتی از خود نشان میدهد که تصورش هم بعید مینماید. کتاب سعی میکند راهی به این پرسش بیابد که چگونه به مدد هرمنوتیک میتوان هستی را بازیافت و بر نیهیلیسم غالب شد.ژان گروندن، فیلسوف کانادایی، در 27 اوت 1955 متولد شده است. او بهطور تخصصی به مطالعهی اندیشههای کانت، گادامر و هایدگر میپردازد و پژوهشهایش بر هرمنوتیک، پدیدارشناسی، فلسفهی کلاسیک آلمانی و تاریخ متافیزیک متمرکز است.محمدرضا ابوالقاسمی در سال 1358 متولد شده است. او دانشآموختهی دورهی دکترا ی علوم هنر (گرایش زیباشناسی) از دانشگاه اکس-مارسی فرانسه است. او علاوه بر ترجمهی آثار حوزههای زیباشناسی، فلسفهی هنر، نقد ادبی و...به تدریس در دانشگاه تهران نیز میپردازد. کتاب درآمدی بر زیباشناسی اسلامی با ترجمهی ابوالقاسمی در سیوسومین دورهی جایزهی کتاب سال کتابِ شایستهی تقدیر شناخته شد.پیشنهادهای دیگر از همین دستهبندیمشاهده همه
تببین مختصر و جامعی از تاریخ هرمنوتیک شامل زوایای و جوانبی که استادانه توسط گروندن تبیین شده است. خصوصاً دو فصل آخرش درباره هرمنوتیک پست مدرن و کلیت هرمنوتیک بسیار خواندنی بود.
9 ماه پیش
5بهخوان
سال گذشته در کلاس هرمنوتیک دکتر امیر مازیار که از سوی آموزشگاه شمسه برگزار شد با این کتاب آشنا شدم. کتاب در عین اختصار هیچ چیز را از قلم نینداخته است و طرح کلی هرمنوتیک را از اشکال اولیه کلاسیک تا هرمنوتیک گادامر و هایدگر" فلسفه کلی فهم" به شکلی واضح ترسیم میکند. کاربرد کلمه "هرمنوتیک" اغلب معطوف به یکی از این سه معناست:
"۱. هرمنوتیک کلاسیک که به معنای روش تفسیر متون خاصه متون مقدس با تاکید بر علوم ثلاثلهی نحو و بلاغت و جدل است به نحوی که فرآیند گفتار معکوس شود تا فهم متن صورت بگیرد. مقصود از معکوس سازی حرکت از متن یا بلاغت به سمت گفتار و نتیجتا دستیابی به تفکر پساپشت گفتار برای درک نیت مولف است. سردمدار این هرمنوتیک فردریش شلایرماخر متاله و فیلسوف همعصر با ایدئالیستهای آلمانی است که کوشید تا هر چه بیشتر تفسیر متون، خاصه متن عهد جدید را روشمند سازد.
۲. هرمنوتیک ویلهلم دیلتای فیلسوف قرن نوزدهمی تاریخ اندیشی که در اندیشه طرح افکنی روشی کلی برای کار در حوزه علوم انسانی بود. او دریافته بود که پیشرفت و ارجمندی علوم تجربی مرهون روشمندی است و این مسئله او را بر آن داشت که در پی تدوین روشی برای علوم انسانی( فلسفه، ادبیات، تاریخ و علوم اجتماعی) باشد.
۳. هرمنوتیک در دایر مدار اندیشه مارتین هایدگر کلیت یافت و از قلمرو علوم انسانی فراتر رفت و به فلسفه کلی فهم تعبیر شد. به تعبیر وی وجود یا همان اگزیستانس از پیش غرقه در تفاسیر است و هر مواجهه ای با جهان از معبر زبان و زمان عبور میکند. این دو بر وجه زمانمند و زبانمند فهم انسانی تاکید میکنند."
علاقمندان به ادبیات، فلسفه، علوم انسانی و دین پژوهی با مطالعه این کتاب مهیای مطالعه کتب جدی تر در حوزه هرمنویتک خواهند شد.