قیمت و خرید آنلاین کتاب جامعه‌شناسی خودمانی (چرا درمانده‌ایم) اثر حسن نراقی |‌ بوکسل

کتاب|

عمومی|

علوم انسانی

جامعه‌شناسی خودمانی (چرا درمانده‌ایم)

3.5

بهخوان

نویسنده: حسن نراقی

ناشر: كتاب آمه

سال انتشار:1397

جلد:شومیز

صفحات:163

شابک:9789649317038

قیمت:

95,000 تومان

‍

درباره‌ی کتاب جامعه‌شناسی خودمانی (چرا درمانده‌ایم)انتشارات اختران منتشر کرد: تولستوی، این بزرگ‌ مرد پهنه انسانیت، سخنی دارد با این مضمون: باید از گفتنی‌هایی گفت كه احتمالا بسیاری آن را می‌دانند ولی جرئت ابراز آن را حتی برای خودشان ندارند. بنابراین اگر ابراز شرمساری و بی‌نظری‌ام را درباره كلمه ‹‹جرئت›› بپذیرید باقی خواهد ماند حرف‌هایی كه هم من می‌دانم و هم به احتمال خیلی زیاد شما، و قصد نهایی این كتاب نیز تنها مروری است بر همین حرف‌ها، حرف‌هایی درباره خودمان، درباره جامه ایرانی و یا به عبارتی درد دلی است خودمانی. این دود سیه فام كه از بام وطن خاست از ماست كه بر ماست وین شعله سوزان كه برآمد ز چپ و راست از ماست كه برماست جان گر به لب ما رسد، از غیر ننالیم با كس نسگالیم ازخویش بنالیم كه جان سخن این جاست از ماست كه بر ماست ما كهنه چناریم كه از باد ننالیم بر خاك ببالیم لیكن چه كنیم، آتش ما در شكم ماست از ماست كه بر ماست

پیشنهادهای دیگر از همین دسته‌بندیمشاهده همه

از برادرهایم

علی مرادی عناصرینشر کتاب برادر

100,000تومان

85,000تومان

385,000تومان

نتایج فرایند مستقیم تولید (فصلی از پیش نویس 1863 تا 1865 سرمایه)

کارل مارکسنشر چشمه

155,000تومان

فرهنگ انتقادي جامعه‌شناسي

ريمون بودون و ديگراننشر فرهنگ معاصر

240,000تومان

شكاف جهاني (سير شكل‌گيري جهان سوم)

ال اس استاوريانوسنشر ثالث

850,000تومان

جامعه‌شناسي تمدن مدرن

رمون آروننشر فرهنگ جاويد

6,000تومان

هگل (دفترهاي سياست‌ مدرن 1)

گئورگ ويلهلم فريدريش هگلنشر روزبهان

ناموجود

جرياني در راه است (مانيفستي براي اصلاح‌طلبي دوم)

محمدرضا تاجيكنشر تيسا

68,900تومان

دولت و ديوار (افول حاكميت)

وندي براوننشر نشر مركز

65,800تومان

جامعه‌شناسي سياسي چيست

اليزابت اس كلمنزنشر زندگي روزانه

144,000تومان

آرايش نهادي و چينش كابينه در زيست سياسي دموكراتيك

وحيد ذوالفقارينشر نگاه معاصر

270,000تومان

شهر سرخ (زندگي و مرگ در تبت)

باربارا دميكنشر كتاب پارسه

189,000تومان

پسرفت دموكراسي (سازوكارهاي پيشگيري)

نورم وايزن و ديگراننشر نگاه معاصر

60,000تومان

روسيه بدون پوتين (پول قدرت و افسانه‌هاي جنگ سرد نوين)

توني وودنشر جهان كتاب

90,000تومان

اهريمنان نئوليبراليسم (در باب الهيات سياسي سرمايه متاخر)

آدام كاتسكونشر نگاه

225,000تومان

آرمانشهر (اديسه يا دن‌كيشوت)

حاتم قادرينشر تاريخ ايران

260,000تومان

خاطرات سياسي پنجاه نفر و سه نفر فرصت بزرگ از دست رفته از انشعاب تا كودتا)

انور خامه‌اينشر نامك

850,000تومان

امنيت قلمرو جمعيت (درس‌گفتارهاي كولژدوفرانس 1978 1977)

ميشل فوكونشر چشمه

270,000تومان

افغانستان و پنج سال سلطه طالبان

وحيد مژدهنشر نشر ني

68,000تومان

دیدگاه کاربران

2 سال پیش

بهخوان

خیلی حرف تازه ای برای گفتن نداشت

1 سال پیش

بهخوان

ما را مثل عقرب بار آورده اند ... ! مثل عقرب! ما مردم ، صبح که سر از بالین برمی داریم تا شب که سر مرگمان را می گذاریم ، مدام همدیگر را می گزیم ! بخیلیم ؛ بَخیل! خوشمان می آید که سر راه دیگران سنگ بیندازیم؛ خوشمان می آید که دیگران را خوار و فلج ببینیم. اگر دیگری یک لقمه نان داشته باشد که سق بزند ، مثل این است که گوشت تن ما را می جود ! تنگ نظریم ما مردم ... تنگ نظر و بخیل. بخیل و بدخواه... وقتی می بینیم دیگری سر گرسنه زمین می گذارد ، انگار خیال ما راحت تر است ! وقتی می بینیم کسی محتاج است ، اگر هم به او کمک کنیم، باز هم مایه خاطر جمعی ما هست. انگار که از سرپا بودن همدیگر بیم داریم! بی شک تنها مجلدی که آیینه ای پیش چشم ما ایرانیان می گیرد جامعه شناسی خودمانی حسن نراقی نیست، چه بسیار کتبی که کمر بر نقد اخلاقیات این مردم بسته است و خلقیات حداکثری و حداقلی شان را واکاویده است؛ خلقیات ما ایرانیان (محمد علی جمالزاده) ما چگونه ما شدیم (صادق زیباکلام) جامعه شناسی نخبه کشی ( علی رضا قلی) غرب زدگی (جلال آل احمد) فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی(غلامعلی حداد عادل) و بسیار بسیار کتب دیگر همه آثار بدین گونه اند. آثاری که به آنها اشاره شد تنها چندی از آثار به تعبیری تحقیقی و جامعه شناختانه است که فرهنگ انسان ایرانی و خواستگاه فرهنگی آن که البته فقط و فقط به فلات ایران محدود نمی شود را وا می کاود و سعی بر آن دارند تا چهره ای درخور و واقعی از فرهنگی ایرانی زادگان را پیش چشمشان گیرند. سطرهای آغازین این نوشته به نقل قسمتی از داستان کلیدر می پردازد که محمود دولت آبادی آن را داستان سرگشتگی این مردم سالخورده می داند؛ این سطور بیانگر این است که جدای از تمامی آن آثار تحقیقی و جامعه شناختی و حتی روانشناسانه که چه ایرانی زادگان خود آنها را نوشته اند و چه مستشرقینی فراز و فرودهای فرهنگی این خطه را به کاغذ آورده اند که حتی در جامعه شناسی خودمانی حسن نراقی هم بارها و بارها از کتب و آثار این مستشرقین سخن به میانه می آید، جدای از تمام این آثار، ادبیات داستانی ما، شعر ما و حتی موسیقی ما آیینه تمام نمایی از کمّی ها و کاستی های فرهنگی قومی پیر و سالخورده است که رنسانس و رفرم را سخت به اندرونی اش راه می دهد. جامعه شناسی خودمانی اما از آن روی در بین تمامی این آثار اقبالی دو چندان یافته که به زبانی عامیانه و با قشر میانه جامعه و البت که جوانان کمتر کتاب خوانده سخن ساز می کند و چونان جذاب بر پیکر فرهنگی این قوم می پیچد که لرزه بر اندام و افکار و حتی اعمال خواننده اش بیاندازد؛ اما حسن نراقی در به اقبال عمومی رساندن جامعه شناسی خودمانی دقیقا از خصوصیتی سود می برد که خود بر آن می تازد و سعی بر آن دارد تا به چالشش بکشد؛ درست است ( همه چیز دانی ما ایرانیان ) جامعه شناسی خودمانی را تا چاپ بیست و چندم به پیش می کشد و بر توسن صنعت چاپ کژدار و مریض ایران می نشاند؛ حسن نراقی تکنیکی را در نگارش جامعه شناسی خودمانی به کار گرفته است تا خواننده را بر آن دارد بعد از خواندن هر فصل و تیتر هر سرفصل، خصلت همه چیز دانی ایرانی اش تکانی بخورد و از لذت سرشارش کند و حتی زمزمه ای زیر لبش بنشاند که: ( من که میدانستم و یا هزار با من این را گفته ام) چنین است که خواننده ایرانی از خواندن کتابی که تمام زیر و زبرش را به تیغ نقد می کشد حتی لذت هم می برد، چون بر اخلاقیاتی می تازد که همواره و همواره نسلی به نسل قبل از خود ایراد می داشته است؛ از همین روست که خصلت همه چیز دانی مان و برتری جویی مان را قلقلک می دهد تا از بعد از خواندن کتاب به عنوان مخاطب با خود بگوییم: ( دیدی میگفتم) به زعم من جامعه شناسی خودمانی چون اسم بی ادعایش که حسن نراقی با زکاوت انتخابش کرده است تا خود از تیغ نقد نقادان بگریزد، خودمانی است؛ چرا که هم او ایرانی است و تحمل نقد را ندارد و هم مخاطبش ایرانی است و تمامی زیر و زبر نوشته اش را بی هیچ رحمی و البت که بی هیچ مطالعه ای به نقد می کشد؛ جامعه شناسی خودمانی را نمی توان اثر تحقیقی و آکادمیک به حساب آورد که بتواند چون رفرنسی در آثار پژوهشی مورد استفاده قرار گیرد ؛ جامعه شناسی خودمانیِ حسن نراقی شاید بیش از حد خودمانی است و همین سبب این شده تا در نقد فرهنگ عامه خصلت ایرانیت را نتواند به کناری وا نهد و در اکثر سرفصل ها لا اله را بگوید و الی الله را خیر. با تمام احترامی که برای اثر ارزشمند حسن نراقی قائلم، کتابی که پتانسیل آن را دارد تا عده ای را اگر هم نتواند کتاب خوان کند حداقل در اندیشه کتاب خواندن بیاندازد؛ اما آثار دیگری چون جامعه شناسی نخبه کشی، ما چگونه ما شدیم و خلقیات ما ایرانیان را آثاری با پایه هایی محکمتر می دانم و جامعه شناسی خودمانی حسن نراقی را جز درد دلی خودمانی نمی بینم و نمی دانم؛ همانطور که نگارنده اثر نیز با انتخاب چنین نامی برای کتاب چنین منظوری را در سر می پرورانده است. برتولت برشت جایی می نویسد: آنکس که حقیقت را نمی داند ابله است، ولی آن کس که می داند و پنهانش می کند یک جنایتکار؛ و به همین روست که جامعه شناس خودمانی اثری ارزشمند است، چرا که حقیقت را هرچند بسیار خودمانی و به هر طریقی خاص اما بیان می کند و سعی در پوشانیدنش ندارد. تاريخ اين ايام را هر کس که خواهد خواند، جز اين سخن از ما نخواهد راند: اين نسل سر در گم، بر توسن انديشه‌هاشان لنگ، فرسنگ در فرسنگ جز سوی ترکستان نمی‌رانند تاريخ پيش از خويش را باری  نمی‌خوانند

6 ماه پیش

0.5

بهخوان

اگه حوصله م اجازه داد ادیت میکنم و توضیحی راجب نیم نمره ای که به این کتاب دادم مینویسم.

4 ماه پیش

بهخوان

وقتی که کتاب رو دستم گرفتم، فهمیدم چقدر می‌تونیم ترسناک باشیم بی هیچ زیبایی و این یعنی ضعف ضعفی که همه ما به نسل‌های قبلمون اعتراضش رو داریم اما برای ترمیم‌اش هم قدم بر نمی‌داریم و حتی ضعیف‌ترش هم می‌کنیم و کی قراره این ادعاهای بی پایان از شعار خارج بشه بشه سبک زندگی ما به هیچ چیزی نیاز نداریم برای نجات ما به خودمون نیاز داریم به حرکتی از طرف خودمون

کتاب های دیگر حسن نراقیمشاهده همه